访世界客都，寻文化古韵——中文系（珠海）赴河源、梅州开展历史现场教学

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为进一步发挥第二课堂与第一课堂协同育人作用，9月23日-9月24日，由系党委书记郑哲、魏朝勇教授、贾智副教授、陈洁副教授、谭菲助理教授、刘杰助理教授、朱林博士后、王颜玉老师带队，我系组织本硕博同学赴河源、梅州开展历史现场教学活动。

9月23日，文珠师生一行到达河源市苏家围。苏家围是传统客家府第式建筑群，也是苏轼后裔聚居地。保存至今的18座古民居中，永思堂最古老，建于1481年，是为纪念苏家围八世祖苏东山而建，故又称东山苏公祠，永思堂里张贴着苏氏家谱，记载着苏氏宗族800多年的历史。100多张清嘉庆、道光年间的地契、房契，是苏家围人勤劳致富的历史见证；60多块官位、学位牌匾上闪现着客家人崇文重教的思想。

在参观完苏家围后，刘杰助理教授在此为同学们展开现场教学，着重讲述了苏轼与其子苏过的经历。苏过是苏轼与王闰之所生之子，他一生深受其父苏轼仕途影响而起伏不定。绍圣四年，苏过抱着赴死的决心，安顿好妻儿后，主动提出陪伴照顾被贬海南的父亲。在海南艰苦的条件下，苏过亲手抄录《汉书》《唐书》等著作，并与父亲苏轼一起阅读、诗词唱和。受苏轼影响，苏过于颠沛流离的生活中保持安贫乐道的生活态度，耕读传家。苏轼父子身处困境却自强不息的精神，以及苏轼后裔耕读传家的良好家风传统，使同学们对宋朝士人的精神风尚有了更深刻的理解。

23日下午，文珠学子前往梅州留余堂参观学习。留余堂始建于1827年，是梅州保存较为完好的三堂四横的客家民居，除半月形池塘外，堂前还矗立着七座举人楣杆，纪念留余堂曾出7位举人的家族光辉历史。光绪十四年，工部右侍郎广东学政臣汪鸣銮为《留余堂试草》作序赞曰：“粤之文，以嘉应为最，而张氏尤为嘉应之名族也。”同时，留余堂也是“中国现代言情小说的开山祖师”张资平的故居。张资平曾参与新文化运动，是创造社的创始人之一，在中国现代文学史上占据重要地位。留余堂中对联“孝友传家诗书礼乐，文章报国秋实春华”，浓缩地概括了留余堂200余的历史文化积淀，使同学们感受到彰显出客家人艰苦奋斗、崇文重教的精神风尚。

次日，文珠师生来到梅州市客家博物馆，这是中国首家全面展示客家民系文化渊源与发展，系统收藏、整理、研究、展示客家历史文物与民俗文物的综合性博物馆。走进主馆客家博物馆，映入眼帘的是一个大大的“亻厓”字，“亻厓”是客家话中的第一人称，有学者认为其发音是古汉语中第一人称“我”（一说“吾”）的发音。作为汉语七大方言之一，客家话保留了古汉语在不同历史时期的语音、词汇及语法特色，被誉为“古汉语的活化石”。

拾级而上，文珠师生来到主馆二楼所设基本陈列《客家人》。《客家人》着眼“大客家”，通过客家渊源、客家风俗、客家民居、客家文化、客家精神等主题全面展示客家民系的历史与发展。在“英才翘楚”展区，展示了一代又一代客家先贤的生平与事迹，人文才俊星光璀璨。客家人从中原而来，保持着耕读传家、崇文重教的儒家传统，因此在诗歌、文学、书法和艺术等诸多领域培育了不少杰出英才，如“岭南第一才子”宋湘、一诗轰动诗坛的温训、爱国诗人丘逢甲等。

参观结束后，朱林老师从语言与民族认同感的角度为同学们开展现场教学。朱林老师强调首先应区分“语言”和“方言”这两个概念。接着，朱林老师以粤语类比客家话，告诉同学们客家话并非一门独立的语言，而是我国的方言之一，人们在接触、学习方言的过程中会强化民族自豪感与认同感。富有不同特色的地方方言之间并不具有高低之分，它们共同组成我国的方言遗产。客家话作为我国的方言遗产之一，同学们可以以此为切入点，深入研究并保护我国的方言遗产这一浩大宝库。